不要强化自我的状态，淡化自我就是在远离烦恼

不要强化自我的状态，淡化自我就是在远离烦恼

人一出生就会有自我的感觉，但自我和其他的意识客体并没有区别，也没有特别高贵，你需要淡化对"自我"的重视。

外显的自我有时候还是很不错的。把一个人明确地和其他人区别开来会带来方便。这可以给万花筒式的生活体验带来连续性，让所有发生的一切都明确指向一个"我"。它还可以给社交关系增加更多的神韵和责任，"我爱你"显然要比"这里有了一份爱意"有力得多。

人一出生就会有自我的感觉，儿童会在5岁左右形成实质性的自我心理结构，如果不能在这之前形成自我，他们的社交关系就会受到伤害。与自我相关的神经过程紧密地纠缠在大脑里是有原因的。这些神经过程能够帮助我们的祖先在渔猎部落的社交生活中取得成功，而这对他们的生存具有重大意义：辨别他人的自我和有技巧地表达自我，在结盟、交配和养育子女传递基因方面都非常有用。社会关系的进化促成了自我的进化，反之亦然。自我所带来的种种好处也因此变成了大脑进化的因素之一。就这样经过数十万代的积累，自我所带来的生存优势就会把它嵌人人类的DNA当中。

我们这里的重点不是为自我辩护，或者为它正名，而是说我们没必要贬低它，也没必要抑制它。别把它当回事就成--它就仅仅是个精神模式而已，和其他的意识客体没什么不同，也不比其他意识客体高贵多少。我们下面会介绍很多方法，在使用的时候不要主动去抑制自我，更没必要把自我看做一个麻烦。你只需要看穿它的本质，让它放松即可。

说话时，试着别说"我"、"我的"：当你的大脑制订计划或者做出选择时，很多时候都没有"我"的参与，你更不需要去专门营造一个"我"进行感知。

当我们把自己和其他事物混为一谈的时候，也就是在进行辨别自我的时候，自我就会膨胀。不幸的是，当你这样辨别的时候这个事物的命运也就成了你自己的命运--这个世界上万事万物最终都会走向灭亡。因此，在辨别位置、物体、人的时候一定要注意。这时候不妨对自己进行一场经典的自我责问：我是这只手吗?我是这个信仰吗?我是这种"我"的感觉吗?我是这种感知吗?你可以紧髓这些问题给出一个清晰的答案，比如：不，我不是这只手。

要特别注意辨别出那些决策性功能(比如监控，计划、选择)。体察你的大脑在成功制订出计划或者做出选择时，有多少次并没有"我"的参与，比如当你开车去上班的时候，恐怕就不会有什么"我"来参与制订行车路线以及决定加速，减速、转弯还是停车。当你在感知过程中进行辨别的时候也要注意，要让感知自然地发生，不需要去辨别，也不需要去指导。

可以把"我"、"我的"以及其他形式的自我都看做意识客体，和其他的想法一样对待。提醒你自己："我并不是这些想法，我并不是这些关于'我'的想法。"不要去辩别自我，除非必要，不要用和自我相关的词(比如"我"、"我的")。每天找一段固定的时间，比如工作中找一个小时，完全不使用这些词。

让各种经历和体验在不被辨别的情况下，流过你的感知空间。如果用语言形成这种感知过程，那可以是这样：看看，发生了，于是有了感觉。想法出现了，一种自我的感觉出现了。无论是运动、计划，还是感觉、交谈，都尽量少接触那个自我。

把上述这种静观扩展到你意识中模拟的小电影中，你会发现自我的错觉被牢牢地嵌入这些小电影里了，甚至在自我并非其中明显的角色时也是如此。这种深深的嵌入导致模拟的过程中和自我相关的神经元经常被激活和互相联结，从而加强了自我。你需要做的是培养一种平常心态，单纯用你的身体和意识在小电影里感知事件，而不需要再专门营造一个"我"去进行感知。

可以羡慕，但别嫉妒：自我有点像一个握紧的拳头，当你打开手掌把东西给他人的时候，拳头就没了，自我也就没了。这就是给予和奉献对你的解放。

你这一生可以给予很多，这就让你有了很多的机会去放开自我。比如，你可以给予时间、帮助、捐赠、监督、耐心和宽恕。任何形式的服务，包括养育一个家庭、关爱他人以及很多其他的工作，都和慷慨相关。

羡慕--以及它的表兄弟，嫉妒是慷慨的主要障碍。所以要体察羡慕背后的痛苦，看清它给你带来的烦恼。羡慕实际上可以激活和生理疼痛相同的神经网络。你要用同情和友善的方法告诉自己，如果别人拥有名声，金钱以及出色的搭档--而你没有，这完全没有关系，一切都会好起来的。要把你自己从羡慕的陷阱中解放出来，把同情和爱的善意献给那些你羡慕的人。

同时，你也可以观察知觉、想法、情绪和其他意识客体，问问自己：这些都需要一个拥有者吗?事实是，没有拥有者。想要支配意识注定是没有结果的，没有任何人拥有它。

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